آخرت

دنیا گریزان، مردمی هستند که هرگاه آسایشی به آنان رسد، شکر می‌کنند و چون به سختی درافتند، شکیبایی می ورزند. #اعتقاد#آخرت#رغبت#آخرت_گرایی#معنویت_گرایی امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند:« مردم، سه گروه اند: زاهد ثابت قدم، شکیبای ایستاده…

علی(علیه‌­السلام) در وصف متقین فرمودند:« وقتى به آیه‏‌اى برسند که تشویقى در آن است، با شوق و طمع بهشت به آن روى آورند، و با جان پر شوق در آن خیره شوند، و گمان مى‏‌برند که نعمت‏‌هاى بهشت برابر دیدگانشان قرار دارد،و هر گاه به آیه‏‌اى…

از آنجا که ابن سینا منسجم‌ترین و صریح‌ترین بحث را در این باره مطرح کرده است، دیدگاه او را به عنوان تاریخچه بحث می‌آوریم. آن گاه به مقایسه‌ی نظر ملاصدرا با نظر ابن سینا می‌پردازیم. اکنون مبانی و مقدمات معاد را از نظر ابن سینا بررسی می‌کنیم:…

یکی از آثار اجتماعی انکار معاد، اثر فرهنگی می باشد که شامل: اشاعه فحشاء، بی حجابی و برهنگی و همجنس گرایی می شود. #اثر#اجتماعی#فرهنگی#انکار#معاد انکار معاد همان طوری که آثار فردی دارد که اجمالا در مقاله قبلی مورد بررسی قرار گرفت، آثار…

یکی دیگر از آثار اجتماعی انکار معاد، اثر اقتصادی است که شامل رباخواری، رشوه خواری، اسراف و کم فروشی می شود. #آنکار#معاد#اثرات#اجتماعی ب: اقتصادی دومین اثر اجتماعی انکار معاد، اقتصادی، مالی و مربوط به معاش انسان است، اهمیتی که…

بنابراین توسعه و پیشرفت باید با توجه به زندگی اخروی صورت بگیرد، زیرا توسعه و پیشرفت منهای زندگی آخرت بی معنا و حرکت به سوی سراب است. #آعتقاد#آخرت#پیشرفت#دنیوی مقدمه توسعه و پیشرفت باید بر اساس موازین اسلامی باشد، زیرا دین مبین…

قل ان الموت الذی تفرون منه فانه ملاقیکم،بگو هر آینه مرگی که از آن می گریزید به سوی شما خواهد آمد. ##آمادگی#برای#سفر#آخرت سفر آخرت و بعد چنین گوید این فقیر بى بضاعت و متمسک به احادیث اهل بیت رسالت علیهم السلام عباس بن محمد رضا…

حجت‌الاسلام جوانشیر گفت: حضرت عیسی(ع) با اقتدا به حضرت مهدی(عج) در نماز عملا ولایت و رهبری را از آن حضرت(عج) معرفی و ایشان را مقتدای خود برمی‌شمارد. وحدت میان مسلمانان و مسیحیان که قدرت سپاه امام مهدی(عج) را در پی دارد، از دیگر آثار این…

امام علی (ع): کسی که دنیا را خدمت کند، دنیا او را به کار گیرد، و کسی که خداوند را خدمت کند، دنیا به خدمت او درآید.

✨ امام کاظم علیه السلام: 🌾 غیبت قائم یک آزمون الهی است که وسیله آن بندگانش را می‌آزماید. 📚الغیبة شیخ طوسی، ج۱، ص۱۶۶